Gaza: la catástrofe inminente y la necesidad urgente de detenerla
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A modo de «represalia» por el ataque de Hamás del 7 de octubre, en el que murieron numerosos civiles, el Estado de Israel no se contenta con cometer crímenes de guerra a gran escala (¡casi 3.000 palestinos, entre ellos más de 1.000 niños, han muerto ya bajo las bombas!) sino que está preparando el terreno para una nueva Nakba («catástrofe»), es decir, una nueva etapa de conquista territorial y limpieza étnica. Según Gilbert Achcar, sólo las movilizaciones masivas en los países occidentales, en solidaridad con Gaza y Palestina, podrían conseguir que Estados Unidos y los países europeos presionaran a Israel para que detuviera su criminal ofensiva.
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Gaza ha encarnado en los últimos días la división global Norte-Sur más que ningún otro conflicto de la historia contemporánea. La indecente unanimidad de los gobiernos occidentales al expresar sin reservas su apoyo incondicional al Estado israelí – en un momento en que éste ya se había embarcado claramente en una campaña de crímenes de guerra contra el pueblo palestino a una escala sin parangón en los 75 años de historia del conflicto regional – ha sido absolutamente enfermiza.
Desde el 7 de octubre, estos gobiernos se han superado a sí mismos en este empeño: desde ondear la bandera israelí sobre la Puerta de Brandemburgo de Berlín, el Parlamento de Londres, la Torre Eiffel de París y la Casa Blanca de Washington, hasta enviar material militar a Israel y refuerzos navales británicos y estadounidenses al Mediterráneo oriental como gesto de solidaridad con el Estado sionista, pasando por prohibir diversas formas de expresión de apoyo político a la causa palestina, restringiendo así las libertades políticas básicas.
Todo esto ocurre en un momento en que el habitual desequilibrio en la información de los medios de comunicación occidentales sobre Israel/Palestina ha alcanzado su punto álgido. Como de costumbre, los israelíes de luto, y las mujeres en particular, han aparecido abundantemente en las pantallas, incomparablemente más de lo que lo han hecho nunca los palestinos de luto. La operación «Inundación de Al-Aqsa» de Hamás fue la ocasión de un diluvio de imágenes de violencia contra personas desarmadas, con especial énfasis en una fiesta tecno similar a las que se organizan habitualmente en los países occidentales, con el fin de acentuar «la compasión narcisista: la compasión que se conmueve mucho más por las calamidades que acaecen a personas similares que por las de poblaciones disímiles».
La violencia israelí contra la población civil de Gaza desde el lanzamiento de la operación de Hamás ha sido mucho menos denunciada y mucho menos condenada. Un crimen de guerra tan flagrante como el bloqueo total de agua, alimentos, combustible y electricidad infligido a una población de 2,3 millones de personas y la no menos flagrante violación del derecho humanitario de ordenar a más de un millón de civiles que abandonen sus ciudades so pena de morir bajo los escombros de sus casas está casi avalado por destacados líderes políticos y los principales medios de comunicación occidentales.
Es como si hubieran reconstituido la «Sociedad Internacional para la Supresión de las Costumbres Salvajes» para la que Kurtz, el personaje de ficción de Joseph Conrad (en “El corazón de las tinieblas”), había escrito un informe que terminaba con esta aterradora posdata: «¡Exterminad a todos estos brutos!». La instrucción de Kurtz ha encontrado efectivamente un equivalente en la siniestra declaración del ministro de «defensa» israelí Yoav Gallant: «He ordenado el asedio total de la Franja de Gaza. No habrá electricidad, ni alimentos, ni combustible, todo está cerrado… Estamos luchando contra animales humanos y actuamos en consecuencia».
Como era de esperar, los medios de comunicación occidentales se hicieron eco de los israelíes al describir la operación de Hamás como el ataque más mortífero contra judíos desde la Shoah, continuando con la práctica habitual de nazificar a los palestinos para justificar su deshumanización y exterminio. La verdad es, sin embargo, que por terribles que fueran ciertos aspectos de la operación de Hamás, no constituyen una continuación de la violencia imperialista nazi en ninguna perspectiva histórica significativa.
Más bien forman parte de dos ciclos históricos muy diferentes: el de la lucha palestina contra el despojo y la opresión coloniales israelíes, y el de la lucha de los pueblos del Sur contra el colonialismo. La clave de la mentalidad que subyace a las acciones de Hamás no se encuentra en el Mein Kampf de Adolf Hitler, sino en “Les Damnés de la terre” de Frantz Fanon, la interpretación más famosa de los sentimientos de los colonizados realizada por un pensador político que también era psiquiatra. Fanon analizó las luchas de los colonizados contra el colonialismo francés, en particular de los argelinos. Los paralelismos son sorprendentes:
“Los colonizados que deciden llevar a cabo este programa, convertirse en su motor, siempre han estado preparados para la violencia. Desde el momento en que nacen, tienen claro que este mundo restringido, sembrado de prohibiciones, sólo puede ser desafiado mediante la violencia absoluta. […]
La violencia que presidió la ordenación del mundo colonial […] será reivindicada y asumida por los colonizados cuando, decidida a ser historia en acción, la masa colonizada se precipite en las ciudades prohibidas. La voladura del mundo colonial es ahora una imagen de acción muy clara, muy comprensible, que puede ser asumida por cada uno de los individuos que componen el pueblo colonizado. […]
Sin embargo, los resultados no son los mismos, porque el ametrallamiento de los aviones o el cañoneo de la flota superan en horror e importancia a las respuestas de los colonizados. Este ir y venir del terror desmitifica al más demente de los colonizados. Sobre el terreno, vieron que toda la palabrería sobre la igualdad de la persona humana apilada una sobre otra no enmascaraba la banalidad del hecho de que los siete franceses muertos o heridos en el paso de Sakamody suscitaron la indignación de las conciencias civilizadas, mientras que el saqueo de los douars de Guergour y de la dechra de Djerah, y la masacre de los mismos que habían provocado la emboscada, «no contaban nada».
¿Fueron «terroristas» algunos de los actos cometidos por los combatientes de Hamás durante la Operación Inundación de Al-Aqsa? Si por «terrorismo» entendemos el asesinato deliberado de personas desarmadas, sin duda fue así. Pero entonces, el asesinato deliberado de miles y miles de civiles gazatíes durante los últimos diecisiete años -desde 2006, sólo unos meses después de que Israel evacuara la Franja de Gaza para controlarla desde fuera, en la creencia de que el coste sería menor que controlarla desde dentro- eso también es terrorismo. De hecho, el terrorismo de Estado ha causado muchas más víctimas en la historia que el terrorismo de grupos no estatales.
Del mismo modo, ¿son «bárbaros» algunos de los actos cometidos por los combatientes de Hamás? Sin duda, pero no menos indudable es que formaban parte de un choque de barbaries. Permítanme citar lo que escribí sobre este tema hace más de veinte años, tras los atentados del 11 de septiembre de 2001:
“Tomados individualmente, cada acto de barbarie puede considerarse igualmente condenable desde un punto de vista moral: ninguna ética civilizada puede justificar el asesinato deliberado, selectivo o indiscriminado de no combatientes y niños por parte del terrorismo de Estado o no gubernamental. Sin embargo, desde el punto de vista de la equidad, no podemos envolvernos en una ética metafísica que rechace todas las barbaridades por igual: no todas tienen el mismo peso en la balanza de la justicia. Por supuesto, la barbarie no puede utilizarse como medio de «legítima defensa»: siempre es ilegítima, por definición. Pero el hecho es que entre dos barbaridades opuestas, la más culpable sigue siendo la del más fuerte que se encuentra en una posición de opresión. Salvo en casos de irracionalidad demostrada, la barbarie del débil es la mayoría de las veces, y lógicamente, una reacción a la del fuerte: si no, ¿por qué provocaría el débil al fuerte, a riesgo de ser aplastado? Por eso los fuertes tratan de ocultar su culpabilidad atribuyendo a sus enemigos una naturaleza demente, demoníaca y bestial.”
El problema más crucial de la concepción que Hamás tiene de la lucha contra la ocupación y la opresión israelíes no es moral, sino político y práctico. En lugar de servir a la emancipación palestina y unir a un número creciente de israelíes a su causa, la estrategia de Hamás facilita la unidad nacionalista de los judíos israelíes y proporciona al Estado sionista pretextos para aumentar la represión de los derechos y la existencia palestinos.
La idea de que el pueblo palestino podría lograr la emancipación nacional mediante la confrontación armada con un Estado israelí abrumadoramente superior es irracional. El episodio más eficaz de la lucha palestina hasta la fecha tuvo lugar sin recurrir a las armas: la Intifada de 1988 provocó una profunda crisis en la sociedad, el sistema político y las fuerzas armadas israelíes, y ganó para la causa palestina una considerable simpatía en todo el mundo, incluidos los países occidentales.
El problema más crucial de la concepción de Hamás de la lucha contra la ocupación y la opresión israelíes no es moral, sino político y práctico. En lugar de servir a la emancipación palestina y unir a un número creciente de israelíes a su causa, la estrategia de Hamás facilita la unidad nacionalista de los judíos israelíes y proporciona al Estado sionista pretextos para aumentar la represión de los derechos y la existencia palestinos.
La idea de que el pueblo palestino puede lograr la emancipación nacional mediante la confrontación armada con un Estado israelí abrumadoramente superior es irracional. El episodio más eficaz de la lucha palestina hasta la fecha tuvo lugar sin recurrir a las armas: la Intifada de 1988 provocó una profunda crisis en la sociedad, el sistema político y las fuerzas armadas israelíes, y ganó para la causa palestina una considerable simpatía en todo el mundo, incluidos los países occidentales.
La última operación de Hamás, el ataque más espectacular jamás lanzado contra Israel, ha proporcionado una oportunidad para mucho más que el patrón habitual de represalias asesinas y brutales en un prolongado ciclo de violencia y contraviolencia. Lo que se vislumbra en el horizonte es nada menos que una segunda etapa de la Nakba, palabra árabe que significa «catástrofe» y que es el nombre que se da al desplazamiento forzoso de la mayor parte de la población autóctona palestina de los territorios que el nuevo Estado israelí logró conquistar en 1948.
El actual gobierno israelí, que incluye a neonazis, está dirigido por el líder del Likud, heredero por tanto de los grupos políticos que perpetraron la masacre más infame de palestinos en 1948: la masacre de Deir Yassin. Benjamin Netanyahu encabezó la oposición a Ariel Sharon y dimitió del gabinete israelí presidido por éste en 2005, cuando Sharon optó por la «retirada unilateral» de Israel de la Franja de Gaza. Poco después, Sharon abandonó el partido Likud, que Netanyahu dirige desde entonces.
La extrema derecha israelí dirigida por el Likud no ceja en su empeño de conseguir un Gran Israel que abarque todo el territorio de la Palestina del Mandato Británico entre el mar Mediterráneo y el río Jordán, incluidas Cisjordania y Gaza. Sólo unos días antes de la operación de Hamás, Netanyahu, en su discurso ante la Asamblea General de la ONU, mostró un mapa del Gran Israel, una señal deliberada que no pasó desapercibida.
Por eso, la orden dada a la población del norte de Gaza de desplazarse hacia el sur es mucho más que la habitual excusa hipócrita para la destrucción deliberada de zonas pobladas por civiles, mientras se culpa a Hamás acusándola de esconderse entre la población civil (una acusación totalmente absurda: ¿cómo podría existir Hamás en una zona deshabitada, fuera de las concentraciones urbanas, sin ser aniquilada por los muy superiores recursos de guerra a distancia de Israel?)
Lo que estamos presenciando es, con toda probabilidad, el preludio de un segundo desplazamiento de gazatíes hacia el Sinaí egipcio, con la intención de cometer el segundo gran acto de conquista territorial combinado con limpieza étnica desde la Nakba, con el pretexto de erradicar a Hamás. Los palestinos recordaron inmediatamente el éxodo de 1948, cuando huyeron de la guerra sólo para que se les impidiera regresar a sus ciudades y pueblos. Comprendieron que en Gaza se enfrentaban ahora a un segundo caso de desplazamiento forzoso, preludio de un nuevo ciclo de desposesión y colonialismo de asentamientos.
Esta segunda etapa de la Nakba será mucho más sangrienta que la primera: el número de palestinos asesinados hasta el momento de escribir estas líneas ya se acerca al de 1948, y esto es sólo el principio del asalto israelí. Sólo una movilización popular masiva en Estados Unidos y Europa para conseguir que los gobiernos occidentales presionen a Israel para que se detenga antes de que logre sus siniestros objetivos bélicos podría evitar este terrible escenario. Esto es extremadamente urgente.
No nos equivoquemos: la catástrofe inminente no se limitará a Oriente Próximo, sino que se extenderá sin duda a los países occidentales, como viene sucediendo desde hace varias décadas, pero a una escala aún más trágica.
Por Gilbert Achcar, el 15 de octubre de 2023
